День 1.1: Токио

[cbeta]

С утра оказались единственными туристами, кто решился на японский завтрак, а не на европейский. К нам потом подходли и осторожно спрашивали - ну как? А завтрак был почти как ужин: маленькие закусочки на блюдечках (солености, какие-то корнеплоды отварные, кусочек рыбы), потом рис и суп мисо.

Весь день катались на токийском метро: оно достаточно логично устроено, все надписи дублируются английским; направления, выходы - все-все промаркировано. На проездном билете дата: 25.10.23. Э-э-э? 25-й год правления текущего императора, оказалось. Первым делом нас привели в Гинзу, знаменитый торговый квартал. Станция метро выходит в подземное фойе свежеотстроенного театра кабуки Кабуки-дза. Вышли наверх и медленно перемещались под недовольные, но вежливые понукания охранников - не толпитесь, онегаишимас! идите уже, кудасай! Перед театром стоит красивая высокая батарея бочек с саке, на ее фоне все фотографируются (японские старушки в основном). Высокие здания, бутики, вывески - улица в профиль похожа на книжную полку с корешками книг. Перешли так называемый "путаный перекресток" (scrambled crossing) - когда для пешеходов включается зеленый свет, его можно переходить во всех направлениях, в т.ч. и по диагонали. Погуляли, слегка недоумевая, и поехали смотреть на Токио с одной из двух башен токийского столичного правительственного здания. Обедали там же в кафетерии для сотрудников: в фойе выставлены макеты тарелок с едой, рядом автоматы для заказа (выбираешь номер, засовываешь деньги, получаешь билетик). На билетике номер окошка раздачи - идешь к окошку, получаешь свою тарелку. Зеленый чай и вода из автомата бесплатно. Я ела ужасно вкусную луковую темпуру, а Димка какой-то сет с супчиком.

А потом мы пошли в большой синтоистский храм Мейдзи. Он посвящен духу императора Мейдзи, который прервал правление сёгуната Токугава и фактически перетащил Японию из феодализма в современность (а заодно и перенес имперскую столицу из Киото в Токио, чтобы символизировать конец сёгуната). Японцы им очень гордятся. Сатоми (гид нашей группы) показала нам, как надо очищаться перед посещением святилищ: длинным бамбуковым (настоящим или поддельным) ковшичком зачерпываем воду, сперва поливаем одну руку, потом вторую, потом наливаем воды в горсть и полощем рот. Над входом в святилища обычно висит витая соломенная веревка и свернутые зигзагом полоски белой бумаги - мол, везде, где увидите такое украшение, знайте - это святое место. И тут же показала нам помещение, где можно освятить и помолиться за машину: просторный сарайчик (с соломенной веревкой и бумажными зигзагами на въезде), заезжаешь, молишься, выезжаешь. Вообще она говорит, что японцы в массе своей не религиозны (т.е. не склонны размышлять над теологическими вопросами и доктринальными тонкостями), а, скорее, суеверны - и их мимолетные посещения храмов и святилищ почти всегда о том, чтобы жить мирно с духами и богами, просить об удаче, отводить неудачу. Средний японец ("например, я," - сказала Сатоми) и синтоист, и буддист. "Для нас синтоизм - религия жизни; потому что все-все вокруг живое, и всегда рядом есть дух, который может о тебе позаботиться. Зато буддизм - религия смерти: она обещает нам рай в загробном мире. Поэтому хорошо бы дружить и с теми, и с другими." Заодно и показала, как молиться в синтоистском святилище: бросить монетку я специальный ящик, позвонить в колокол и/или громко хлопнуть в ладоши два раз, а потом молча с ним побеседовать.

(извините, что так подробно - это чтоб самой не забыть)