(no subject)

[cbeta]

Что-то у меня хронология не сходится.

1. Спор богинь за золотое яблоко происходит на свадьбе Пелея и Фетиды, родителей Ахилла. Таким образом, Парис заметно, лет на 20, старше Ахилла.

2. Троянская война начинается не сразу после умыкания Елены - проходит сколько-то лет, пока ахейцы собираются, раздумывают, война опять же долгая, к событиям Илиады провоевали уже 9 лет. И Парис, и Елена теперь, если уж на то пошло, не очень молодые люди. И если Елене, как дочери Зевса, еще можно не стареть, то Парису как-то не пристало. Гектор, кстати, еще старше - почему сын у него только один?

3. Но и Ахилл не нежный юноша. К началу войны у него уже есть сын Неоптолем, который в конце войны сражается наравне со всеми, убивает Приама и т.п.

Т.е. внутри каждой судьбы (каждой статьи мифологического словаря, если уж на то пошло) хронология как-то шьет, то перекрестно уже не очень. Неужели герои античности как боги, "зависают" в нужном им возрасте?...

Comments

[crazy--cucumber.livejournal.com]

Ты Олди случай не читала? Они, хотя и не могут логично пояснить подобные моменты, но очень мило надо ними издеваются.

[http://users.livejournal.com/_cbeta_/]

Нет, совсем ничего не читала.

[squirella.livejournal.com]

И зря. Но, увы, тебе скорее всего не понравится. У кого-то был еще фантазюшник с бесконечной троянской войной... хоть убей не помню

[darsh.livejournal.com]

10 лет после умыкания Елены троянцами ахейцы собирались, ещё 10 лет добирались и воевали по окраинам - на Крите, в Сирии. Ещё 10 лет после взятия Трои Одиссей добирался домой.

Про спор богинь за золотое яблоко в Илиаде нет ни слова, поэтому и временные рамки могут различаться. Возможно, это был другой Парис, скажем. Или несогласованность разных мифотворцев/мифоизлагателей.

Впрочем, подозреваю, что "10 лет" просто соответствовали понятию "очень долго" в гомеровские времена.

Неоптолем, насколько я понял из Илиады, был оставлен Ахиллесом дома:
"Даже когда б я услышал о смерти и сына в Скиросе,
Милого, если он жив еще, Неоптолем мой прекрасный!"
(песнь 19, строки 326-327).

Там временные ляпы гораздо более масштабные встречаются. Скажем, греки в то время коней использовали только в колесницах, но в каком-то эпизоде встречаются скачки верхом. Опять же, в основном время действия Илиады - это конец бронзового века, но в финальных песнях начинает встречаться железное оружие.

Подозреваю, что всё это - лишь результат несогласованности коллективного творчества, а не ляпы единственного автора.

[piramidon.livejournal.com]

Ну, Парису Афродита покровительствовала, так что с этим у него проблем могло и не быть. Да и поколения могут не по недоразумению пересекаться - вспомни Эдипа...